Усещам твоята жестокост,
преди зло в теб да съм видял,
дори да си спокойна ти,
от теб струи въздух хладен
и леден мраз обзема мен
тъй бледен.
понеделник, 31 август 2009 г.
неделя, 23 август 2009 г.
Изгубена
Dimitar Gerogieff - Dakov
В погледа ти няма никой,
в устните ти няма сила,
никой не е твой владетел
и аз съм роб безсилен,
в прегръдката ти няма близост,
в ръцете ти няма желание.
Аз питам каква власт
твоята душа изгуби.
Lost
In your eyes there is none,
no moisture nor pity,
in your lips there is no strenght
no one is your ruler,
I am a slave weak,
In your embrace
there is no proximity,
in your hands no desire.
I wonder what power
lose your soul.
В погледа ти няма никой,
в устните ти няма сила,
никой не е твой владетел
и аз съм роб безсилен,
в прегръдката ти няма близост,
в ръцете ти няма желание.
Аз питам каква власт
твоята душа изгуби.
Lost
In your eyes there is none,
no moisture nor pity,
in your lips there is no strenght
no one is your ruler,
I am a slave weak,
In your embrace
there is no proximity,
in your hands no desire.
I wonder what power
lose your soul.
Може ли да те обичам тихо
Димитър Георгиев - Даков
Може ли да те обичам тихо,
без звук, без глас, без показност.
Може ли да вървя с теб плахо
и никъде да не те губя сляпо,
щом сам в нощта не виждам аз.
Може ли да те обичам тихо,
без звук, без глас, без показност.
Може ли да вървя с теб плахо
и никъде да не те губя сляпо,
щом сам в нощта не виждам аз.
четвъртък, 20 август 2009 г.
събота, 15 август 2009 г.
Всичко с теб направихме с любов
Всичко с теб
направихме с любов,
всичко в нас
родено бе в екстаз,
всичките ни мисли
горяха от любов,
те бяха любов,
а любовта спаси ни
от света покров.
направихме с любов,
всичко в нас
родено бе в екстаз,
всичките ни мисли
горяха от любов,
те бяха любов,
а любовта спаси ни
от света покров.
Неподвижен свят
Димитър Герогиев - Даков
В извора на спрелите минути
губим се и ние често пъти,
добро и обич следват наш'те стъпки,
без да усетим чистите им тръпки.
В изворите на реките спрели
всички птици далеч са излетели
и застоя вечен белег е за края,
който ще ни глътне без пощада.
В извора на спрелите минути
губим се и ние често пъти,
добро и обич следват наш'те стъпки,
без да усетим чистите им тръпки.
В изворите на реките спрели
всички птици далеч са излетели
и застоя вечен белег е за края,
който ще ни глътне без пощада.
Обичам те
Обичам границите
с теб да преминавам,
обичам зениците
в теб да гледам,
ей така със теб сам
безспирно полудявам.
Обичам стоповете
с теб да подминавам,
а после в косите
твои аз да се оплитам
и лесно виждам
как от погледите твои
аз се спирам,
в нашата любов свободна.
с теб да преминавам,
обичам зениците
в теб да гледам,
ей така със теб сам
безспирно полудявам.
Обичам стоповете
с теб да подминавам,
а после в косите
твои аз да се оплитам
и лесно виждам
как от погледите твои
аз се спирам,
в нашата любов свободна.
Суета
Димитър Георгиев - Даков
Просяците на внимание,
не са ли те страдание
за себе си и за околните,
окъпани в свойто отчаяние.
Просяци за одобрение,
вършат всичко с търпение,
правят всичко с упование,
да получат малко уважение.
Просяците на внимание,
не са ли те страдание
за себе си и за околните,
окъпани в свойто отчаяние.
Просяци за одобрение,
вършат всичко с търпение,
правят всичко с упование,
да получат малко уважение.
Ода за плътта
Димитър Георгиев - Даков
Плът - ти си наслада,
ти си тази, която страда.
Плът - ти си досада,
ти си и моя самотна награда.
Плът - ти си горда сграда,
в която всичко е на показ и се гледа.
Плът - ти си наслада,
ти си тази, която страда.
Плът - ти си досада,
ти си и моя самотна награда.
Плът - ти си горда сграда,
в която всичко е на показ и се гледа.
сряда, 12 август 2009 г.
неделя, 2 август 2009 г.
Идеята за личния Христос в музиката, философията и религията
В историята на музиката има съвсем малко творби, в които да се трактува самостоятелна философия или философска идея, която не присъства в академичните източници. Такава песен е Personal Jessus, в която се третира идеята, че личния Христос не е на църквата или обществото, а е на всяка личност поотделно и неповторимо. Идеята за личния Христос няма да срещнете в нито една религия. Идеята е за личния Христос е чиста съкровенна, която също може да бъде умърсена от нечисти ръце, ако не се ползва с нужната чистота на съзнанието. Реално божието присъствие не може да бъде колективно начинание, следователно, единственото присъствие на Иисус в нас е само в неговото лично присъствие в нас и в нашата лична концепция за него.
Във философията и религията идеята за личният Христос не присъства.
Всъщност идеята за личния Христос трябва да е есенциална идея в християнството, защото само чрез тази идея е постижим и реализуем Бог - чрез личното послание, чрез личата концепция и визия за бог, чрез личното и индивидуално-неповторимо присъствие на бог у всеки един от нас, но според сямата църква и религия, това е светотатство, защото така се принизява идеята за бога към всеки всеки един от нас, а Бог е възвисен и далече от нас, той не може да бъде близо и лично до нас, а самото чрез благодаянието на църквата, където е неговия дом и само там може да се долови неговото присъствие. Това смята официалната религия и нейното мнение противоречи отново пак на християнската идея, че Бог е навсякъде.
Във философията и религията идеята за личният Христос не присъства.
Всъщност идеята за личния Христос трябва да е есенциална идея в християнството, защото само чрез тази идея е постижим и реализуем Бог - чрез личното послание, чрез личата концепция и визия за бог, чрез личното и индивидуално-неповторимо присъствие на бог у всеки един от нас, но според сямата църква и религия, това е светотатство, защото така се принизява идеята за бога към всеки всеки един от нас, а Бог е възвисен и далече от нас, той не може да бъде близо и лично до нас, а самото чрез благодаянието на църквата, където е неговия дом и само там може да се долови неговото присъствие. Това смята официалната религия и нейното мнение противоречи отново пак на християнската идея, че Бог е навсякъде.
събота, 1 август 2009 г.
Абонамент за:
Публикации (Atom)